Pular para o conteúdo principal

Penso, logo tenho culpa.


Penso, logo tenho culpa.





René Descartes (1596- 1650), considerado pai da filosofia moderna, postulou a seguinte “fórmula” filosófica: cogito ergo sumi (penso, logo existo).  Esse pensamento gerou o que é denominado de racionalismo.  Apesar dos pensamentos de Descartes formarem algo de suma importância para a compreensão do pensamento moderno, não é pretensão desse arrazoado falar sobre esse profundo assunto.


A alusão a esse ícone da filosofia se faz, por conta de sua famosa frase: penso, logo existo. Gostaria de trabalhar com a ideia de que todo homem pensa. Logo, todo homem sente culpa. A ausência da culpa em qualquer ser humano, no mínimo, é um sinal de sociopatia ou de perversão humana. O homem sem culpa é um homem desumanizado.


Talvez uma das maiores mentiras contadas ao homem pós-moderno seja a proposta de uma sociedade sem culpa; a égide social que apadrinha o egoísmo e aplaude o narcisismo patológico; o outro tornar-se apenas um objeto para satisfação do meu desejo.


Quando eu não entendo que as relações humanas geram culpa e que a culpa é a marca da humanidade caída em Adão, a minha ação tornar-se vazia do outro e cheia de autoindulgência.  A condescendência com o próprio erro é buscada e a responsabilidade com os outros é preterida e até rejeitada.  As palavras de Caim a Deus: “Perguntou, pois, o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão? Respondeu ele: Não sei; sou eu o guarda do meu irmão?” (Gn 4.9) tomam força em nossa jornada em busca da satisfação pessoal. Caim não se sente culpado de ter matado seu irmão e muito menos responsável por ele: “sou eu o guarda do meu irmão?”. A ausência da culpa nos animaliza. A Bíblia relata esse assassinato implicando crescimento da maldade após a queda adâmica.


Os detratores do cristianismo tendem a dizer que ele infunde culpa nas pessoas, aliás, que toda religião assim o faz. De fato, o cristianismo diz que somos culpados! Todavia, inocentados em Cristo. As únicas pessoas sem culpa que nasceram foram: Adão e Eva, antes do pecado, e Jesus Cristo que jamais pecou. Portanto, o que o cristianismo diz é que a culpa maior que o homem tem é a que foi gerada da rejeição humana ao plano perfeito de Deus.  


O homem como um ser moral sempre sentirá culpa. O que está acontecendo na pós-modernidade é a respeito do que Bauman nos chama a atenção:


“A promessa de uma vida liberta do pecado (agora renomeado como culpa) foi tão somente o projeto moderno de refazer o mundo à medida das necessidades e capacidades humanas, de acordo com o projeto concebido de modo racional. (...) O projeto moderno postulou a possibilidade de um mundo humano livre não apenas de pecadores, mas do próprio pecado; não apenas de pessoas que fazem escolhas erradas, mas da própria possibilidade de erro de escolha. Pode-se dizer que, afinal, o projeto moderno postula um mundo livre de ambivalência moral. E uma vez que a ambivalência é a característica natural da condição moral, postula também o afastamento entre as escolhas humanas e sua dimensão moral. Foi isso que a substituição da escolha moral autônoma pela lei ética produziu na prática.” (BAUMAN. Zygmunt, Vida em Fragmentos: sobre a ética pós-moderna, Rio de janeiro: Zahar, 2011, p. 12, 13).


A culpa significando pecado original ou sentimento ocasionado pela quebra do contrato divino com o homem no Éden: ela é reparada em Cristo, portanto o cristianismo não infunde culpa, mas prega o perdão para quem se sente culpado pelo erro e se arrepende de ter errado: “Mas Jesus, ouvindo, disse: Os sãos não precisam de médico, e sim os doentes” (Mt 9.12).


A ideia de culpa na conceituação psicológica não é objeto de discussão desse texto, pois demandaria muito mais tempo, contudo, é falacioso dizer que todas as linhas da psicologia advogam um homem sem culpa e sem dever. O que ele faz com a culpa e o que a culpa faz com ele é o que importa para algumas linhas da psicologia. Falar da culpa de maneira abrangente é levantar questões subjetivas importantes, mas, impossíveis de se discutir nesse pequeno texto.


A culpa tratada nesse colóquio é a culpa oriunda do vazio humano ocasionado pela tentativa de autonomia de nossos pais no Éden: “Então, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente” (Gn 3.22).  Portanto, todo ser vivo nasce culpado, sentindo-se vazio, faltante, incompleto. Caso isso não ocorra com você, é preciso questionar e vasculhar sua consciência, pois culpa, no sentido aqui tratado, significa reconhecer que a humanidade é muito mais que instintos: é tomar consciência da lei de Deus cravada em nosso coração (Rm 2.14); é saber que somos culpados e injustos: “como está escrito: Não há justo, nem um sequer” (Rm 3.10) e que somente Cristo nos dá a paz com Deus, a reparação da culpa adquirida em Adão: “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5.1).


Penso, logo tenho culpa. Existo, logo sou culpado. Creio em Cristo, logo sou libertado da culpa e da punição: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça (1 Jo 1.9)”


Deus abençoe vocês querido e querida e os livre da culpa!


Rev. Ricardo Rios Melo









Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

“Sem lenço e sem documento” – uma análise do crente moderno

“Sem lenço e sem documento” – uma análise do crente moderno Por: rev. Ricardo Rios Melo Essa frase ficou consagrada na canção de Caetano Veloso, “Alegria, Alegria”, lançada em plena ditadura no ano de 1960. A música fazia uma crítica inteligente ao sistema ditatorial e aos seus efeitos devastadores na sociedade da época. Era um período difícil em que falar contra o regime imposto era perigoso e, em muitos casos, mortal. Destarte, a minha intenção é usar apenas a frase da música “sem lenço e sem documento”. Essa expressão retrata a ideia de alguém que anda sem objetos importantes para sair de casa na época da escrita. Hoje, ainda é importante sair com o documento de identidade. Alguns acrescentariam celular e acessórios; contudo, a identificação de uma pessoa ainda é uma exigência legal. Andar sem uma identificação é sempre perigoso. Se uma autoridade pará-lo, você poderá ter sérios problemas. É como dirigir um carro sem habilitação. Você pode até saber dirigir, mas você...
4 comentários
Leia mais

“Águas passadas não movem moinho”

“Águas passadas não movem moinho” Por Rev. Ricardo Rios Melo Esse ditado popular: “Águas passadas não movem moinho” é bem antigo. Retrata a ideia, como diz minha sabia avó, de que, quando alguém bate em sua porta, você não pergunta: “quem era?”; antes, “quem é”.   Parece mostrar-nos que o passado não tem importância ou, pelo menos, não deve ser um obstáculo para andarmos para frente em direção ao futuro. É claro que o passado tem importância e que não se apaga uma história. Contudo, não devemos exagerar na interpretação desse ditado; apenas usá-lo com o intuito de significar a necessidade de prosseguir em frente, a despeito de qualquer dificuldade que se tenha passado. Apesar de esse adágio servir para estimular muita gente ao longo da vida, isso parece não ser levado em conta quando alguém se converte a Cristo. É comum as pessoas falarem: “Fulano se converteu? Não acredito! Ele era a pior pessoa do mundo. Como ele pôde se converter?” O mundo pode aceitar e encobr...
1 comentário
Leia mais

“Como se não houvesse amanhã”

“ Como se não houvesse amanhã” Rev. Ricardo Rios Melo Existe uma música, da banda de rock brasileira Legião Urbana, escrita por Renato Russo, que em seu refrão diz: “ É preciso amar as pessoas como se não houvesse amanhã, porque se você parar pra pensar, na verdade não há .” Essa letra tem nuances contextuais e um grande aspecto introspectivo. Apenas me fixarei no belo refrão. Acredito que Renato Russo estava correto em afirmar que precisamos amar as pessoas como se o amanhã não existisse. A Bíblia fala que o amanhã trará o seu próprio cuidado: “Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã; porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal” (Mt 6.34). Parece-nos que a Bíblia, apesar de nos falar da esperança e da certeza da vida futura, nos chama a viver o hoje: “antes exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado” ( Hb 3.13). Ao citar o Sl 95, o autor aos Hebreus ex...
Postar um comentário
Leia mais