1º de maio, dia do trabalho
Há algo de muito interessante no dia do trabalhador. Já começa pelo simples fato de ele ser um feriado. Você não acha interessante comemorar o dia do trabalho não trabalhando? Há certa alegria em não trabalhar nesse dia e em qualquer outra dia, não acham? As pessoas ficam tão felizes pelos constantes feriados – bons motivos para não trabalharem.
Por outro lado, acho que os desempregados devem ter certa tristeza nesse dia, pois o dia do trabalho não significa mais trabalho e não garante emprego aos desempregados.
O país também sofre com os constantes feriados no Brasil. Não são raras as tentativas de minimizar os feriados e suas influências econômicas. “O Brasil deve perder até 5% do Produto Interno Bruto (PIB), ou R$ 155,6 bilhões, com as paralisações para os feriados nacionais e estaduais em 2009, segundo divulgou, nesta quarta-feira, a Federação das Indústrias do Rio de Janeiro (Firjan). Ao contrário do que aconteceu em 2008, das 12 folgas nacionais do próximo ano, 11 vão cair em dias úteis. Já das 39 estaduais, 29 ocorrerão entre segundas e sextas-feiras. O estudo aponta que parte dos bons resultados econômicos obtidos pelo País neste ano se deve à menor quantidade de feriados em dias úteis em uma década, com apenas oito de 12 folgas nacionais caindo em dias úteis. (...) O valor diário estimado para as perdas por dia parado, em 2008, é de R$ 11,6 bilhões. Para 2009, com a correção e o crescimento previsto do PIB, esse valor aumenta para R$ 12,9 bilhões”.[1]
O interessante é que a metade dos feriados são religiosos, perpassando um valor de perda de, aproximadamente, R$ 64 bilhões, sem contar com os dias de carnaval que tem sua origem em cerimônias religiosas.[2]
Talvez pareça que não gostemos de feriados ou que não queiramos descansar, uma espécie de workaholic (viciado em trabalho), não é nada disso. Gostaria de aproveitar a oportunidade para demonstrar o quanto o trabalho perdeu suas características originais.
Comecemos com a introdução do trabalho na história da humanidade, trazendo a perspectiva bíblica.
Temos que entender que o trabalho foi introduzido antes da queda do homem: “Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar” (Gn 2.15). Portanto, é uma blasfêmia querer matar o inventor do trabalho, não acham?
Seguindo a premissa de que Deus criou o trabalho antes da queda, temos que deduzir que esse trabalho era feito com prazer e em submissão ao nosso “patrão”, Deus. Entretanto, após a queda, o homem encontrou o desprazer no trabalho: “E a Adão disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da árvore que eu te ordenara não comesses, maldita é a terra por tua causa; em fadigas obterás dela o sustento durante os dias de tua vida. Ela produzirá também cardos e abrolhos, e tu comerás a erva do campo. No suor do rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, pois dela foste formado; porque tu és pó e ao pó tornarás” (Gn 3. 17-19).
Em fadigas o homem passa a obter o seu sustento! A palavra Nwbue (‘itstsabown), significa: pesar, trabalho árduo – sua raiz “‘atsab” refere-se tanto à dor física quanto à emocional.[3] O homem, que tinha prazer em trabalhar antes da queda, agora cultivará a terra e se susterá em meio a dores. Portanto, o inventor do trabalho árduo e doloroso é o pecado cometido por Adão.
O inventor do “feriado” ou do descanso é também Deus: “E, havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito” (Gn 2.2). “E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera” (Gn 2.3). Deus não é contra o descanso. É claro que o descanso a que Deus se refere tem uma conotação mais ampla. “A santificação do Sábado indica que o Senhor da criação estabeleceu o modelo pelo qual Ele deve ser honrado como Criador. É certamente apropriado que se separe tempo par ao culto a deus. Mediante a santificação do Sábado, Deus indicou que espera que os homens apresentem regularmente a si mesmos , bem como os frutos do seu trabalho, para serem consagrados diante dele. (...) Israel não guardou somente um sábado semanal. Em acréscimo, a nação foi instruída a guardar tanto o ano sabático quanto o jubileu sabático. Uma vez, em cada sete anos, a terra devia guardar um sábado ao Senhor (Lv 25.1-7). O propósito deste descanso era proteger a terra do abuso, tanto quanto prover alento ao homem. A própria terra devia desfrutar de um descanso sabático, um sábado ao Senhor” (Lv 25.4). Embora a terra estivesse à disposição do homem, esta disposição não era destituída de restrição. Num sentido muito especial, a terra era do Senhor. Ao mesmo tempo, o ano sabático indicava alguma coisa a respeito do homem em relação ao mundo. O homem não devia ser cativo da criação. O grande propósito para o qual existia o povo de Deus não devia ser encontrado no ‘lavrar ininterrupto” da terra. Ao contrário, o povo de Deus devia viver ‘no gozo pacífico dos frutos da terra’”[4]
João Calvino faz um resumo da aplicação do sábado para nós: “primeiro, que nos congreguemos em dias determinados para ouvir a Palavra, para partir o pão místico, para as orações públicas; segundo, para que se dê descanso aos servos e aos operários e relaxações do seu labor. Paira, além de dúvida, que a preceituação do sábado, o Senhor teve em mira a ambas, amplo testemunho tem a primeira, mesmo que seja só no uso do judeus. A segunda gravou-a Moisés no deuteronômio, nestas palavras: ‘para que descanse teu servo, e tua serva, assim como também tu; lembra-te de que também tu mesmo forte servo no Egito’ (Dt 5.14,15). De igual modo (ex 23.12); quem há de negar que uma e outra nos convém, exatamente como convinha aos judeus?”[5]
Ao vermos que Deus é o inventor do trabalho e do descanso, já podemos avaliar melhor a idéia de trabalho para Deus. O homem não foi feito para ser escravo do trabalho e buscá-lo como um fim em si mesmo, não! O homem trabalha como uma dádiva divina. É um privilégio o trabalho para homem. Entretanto, por causa do novo patrão que a humanidade escolheu, a saber, o pecado, o homem não tem mais prazer em trabalhar.
O descanso, que também é instituído por Deus, vem como um alívio para o homem e uma advertência de que o propósito da criação do trabalho não é escravizar o homem. O homem deve descansar de todo o seu labor, como também seus servos, animais e a própria terra. O princípio bíblico é o equilíbrio. Se tivéssemos esse equilíbrio, não precisaríamos de movimentos e ONGS ecológicas, pois o homem saberia respeitar a criação. O domínio que Deus deu ao homem sobre a criação não é escravidão.
O homem tem colhido os frutos amargos desse desequilíbrio: temos os workaholics, os preguiçosos (sobre esses, Provérbios manda aprender com as formigas: “Vai ter com a formiga, ó preguiçoso, considera os seus caminhos e sê sábio” Pv 6.6), temos também os gananciosos que se escravizam para o ter em detrimento do ser: “tal é a sorte de todo ganancioso; e este espírito de ganância tira a vida de quem o possui” (Pv 1.19).
Nesse dia do trabalho, temos que considerar o desequilíbrio causado pelo pecado. O homem moderno não tem mais tempo para a família, o lazer e, principalmente, para Deus. Não existe mais a idéia de descanso. Com o avanço tecnológico, nós passamos mais horas trabalhando, pois ao chegarmos às nossas casas, vamos direto para o computador trabalhar e acessar as informações do mundo globalizado; pois “tempo é dinheiro”. E o que dizer do celular que não nos deixa esquecer que somos seres prontos para trabalhar a qualquer hora em qualquer lugar?
O consumismo desenfreado gerou uma crise de necessidade, pois nem sempre queremos o que precisamos ou necessitamos, mas necessitamos o que desejamos. A idéia é simples: não sabemos quais são as nossas reais necessidades, pois o mercado toma conta delas para nós. Um exemplo simples é a corrida pelo tamanho da TV. Quem não gostaria de ter uma TV de
Não devemos ser contra a tecnologia e a possibilidade de alguém ter um cinema
Sem dúvidas, todos nós queremos o conforto de uma vida tranqüila e usufruir da beleza do mundo que Deus nos confiou como mordomos e das possibilidades criativas dos homens. Entretanto, temos nesse dia do trabalho que relembrar da essência do trabalho. Todos os domingos celebramos o dia do trabalho da seguinte forma: Cultuamos a Deus e descansamos de todo nosso labor. Nesse dia, o domingo, vamos celebrar o Autor do trabalho e do descanso, DEUS! E relembremos que haverá um dia de descanso: “Portanto, resta um repouso para o povo de Deus. Porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das suas. Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência” (Hb 4. 9-11).
Feliz dia do trabalhador!
Rev. Ricardo Rios Melo
[1] http://www.vcfaz.net/viewtopic.php?t=94154&sid=a443f1c843df5a7a92d4aa9d4686752b – acesso em 27 de abril de 2009.
[2] Vd. http://www.vcfaz.net/viewtopic.php?t=94154&sid=a443f1c843df5a7a92d4aa9d4686752b – acesso em 27 de abril de 2009.
[3] R. Laird Harris, et alli.; Dicionário Intercional de Teologia, São Paulo, Vida Nova, 1998, p. 1155,1156.
[4] Palmer O. Robertson, Cristo dos Pactos, Campinas – SP, Luz Para o Caminho, 1997, p. 63,64.
[5] João Calvino, As Instituas , 2ª ed. São Paulo, Cultura Cristã, 2006, p. 156.
Comentários
ab
Fôlton
Seu elogio é muito importante para mim, pois vem de quem sabe escrever muito bem! Gosto muito do seu blog e dos seus escritos.
Obrigado pela visita!
abs,
Ricardo